[Клир]

Легенды и Мифы Великой Укрии

Пантеон укрских богов
Часть 1

Пуу-Тин – верховное божество укров, грозное, всемогущее и непредсказуемое.
Согласно поверью, от воли Пуу-Тин зависит абсолютно все в мире, от погоды до количества волос на голове каждого укра. Наводнение, неурожай, пожар, война и даже если просто кошка бросает новорожденных котят – все это Пуу-Тин.
По легенде Пуу-Тин живет далеко на Восходе, в страшном замке Каре-Ма-Алин, башни которого увенчаны звездами, алыми от крови убитых укров. Трон его сложен из человеческих костей, а у ног покоится гигантский медведь, способный пожрать солнце и луну. Бесчисленные орды могучих и безжалостных Зеленых Демонов прислуживают этому грозному божеству, и даже кошмарных духов преисподней Ноох-чи, одним видом своим повергающих любого смертного в ужас, сумел он подчинить своей воле. В мрачном царстве Пуу-Тин хранится волшебная труба, дарующая огонь. И горе тому, кто прогневит грозного бога: ждет его холодная и голодная зима без огня и света.

Это могущественное божество внушает смертным такой ужас, что даже по имени его называть нельзя, дабы не накликать беды. Два десятка метафорических имен и прозвищ, придуманных древними украми для Пуу-Тин, составляют основу современной укрской словесной культуры. На их основе сложены сотни пословиц, песен и заклинаний.

Чтобы задобрить Пуу-Тин шаманы племени несколько раз в год устраивают на священном Майдане торжественные обряды с разжиганием костров (дабы не иссякала Волшебная Труба, дарующая огонь), с ритуальными плясками и скачками, с коллективным чтением заклинаний и исполнением гимнов, посвященных Пуу-Тин.


Лее-Нин – древнее полузабытое божество, демиург, отец Пуу-Тин.
У древнего народа соо-вок, от которого по некоторым данным произошли укры и 14 других племен, Лее-Нин почитался как верховное божество, творец вселенной и податель всяческих благ. Недаром его идолы до сих пор во множестве сохранились на землях, занимаемых украми и другими потомками некогда могущественной высокоразвитой цивилизации соо-вок. Однако со временем представления об этом божестве по невыясненной причине сменились на прямо противоположные: нынешние укрские шаманы считают Лее-Нин злым духом, мечтающим искоренить укрский народ. Несмотря на то, что в современном пантеоне он занимает всего лишь второе место после своего сына Пуу-Тин, простые укры испытывают перед ним не меньший трепет. Считается, что частицы силы Лее-Нин заключены в идолах, поэтому он всегда незримо присутствует на земле. По одному из поверий, чтобы избавиться от вечного страха, нужно разрушить их все, чем укры и занимаются с завидным упорством. По другой легенде, когда падет последний каменный Лее-Нин, этот грозный бог, напротив, вернется в мир и покарает нечестивых.
Интересно, что отрицание Лее-нин и его культа создало серьезный логический разрыв во всей мифологической системе укров. В их легендариуме отсутствует история сотворения мира, а о происхождении самого племени шаманы говорят, что укры произошли от древних укров, которые в свою очередь появились сами собой из ниоткуда.
Любопытно, что отрицание мифа о создании вселенной Лее-Нин не мешает украм считать исконно своими земли, по легенде подаренные этим божеством Предкам племени, в то время еще входившим в цивилизацию соо-вок. Древние святилища, мельницы и кузни, построенные во славу Лее-Нин, укры также считают своими, хотя используют лишь малую их часть ввиду утраты необходимых для этого знаний.

Стаа-Лин – еще один сын Лее-Нин, о котором сохранилось крайне мало информации. В цивилизации соо-вок он почитался как бог ремесел, научившим людей строить кузни и мельницы, а также делать оружие и добывать огонь при помощи волшебной трубы. Ему же приписывались функции покровителя воинского искусства, даровавшего соо-вок победы над соседними воинственными народами, и он же по некоторым данным следил за гармонией в мире и вершил правосудие, подчас весьма жестоко. Иными словами, очевидно, что функционал этого божества в поверьях древнего народа был весьма разнообразен, и несомненно, Стаа-Лин пользовался немалым уважением.
В поверьях современных укров образ его значительно упрощен. По невыясненной пока причине в какой-то момент именем Стаа-лин стали обозначать различные трагические события, которым шаманы племени, ввиду утраты большей части научных знаний, унаследованных от соо-вок, не могли дать разумного объяснения, как то холодная зима или неурожай.
Одно из прозвищ Стаа-Лин – Голодоморец.

Гиир-Киин, Черный Стрелок – грозный бог войны на службе у Пуу-Тин.
По легенде Гиир-Киин появляется там, где собирается три и более членов племени, недовольных нынешним вождем. Увидевший Стрелка тут же проникается его воинственным духом и начинает строгать себе копье или подыскивать дубинку. Излечиться от такой одержимости невозможно, поэтому одержимых, а также их родственников, стараются немедленно уничтожить. А шаманы Священного Майдана бдительно следят за тем, чтобы члены племени не собирались по трое и более, за исключением случаев, когда их специально созывают для проведения обряда.
Как и имя Пуу-Тин, имя Черного Стрелка строжайше затабуировано.
Этот бог обладает собственной свитой из множества демонов и второразрядных мифологических существ.

Мото-Ро – один из спутников Гиир-Киин, изображается в виде злобного карлика, облаченного в доспехи.
По легенде передвигается на волшебной колеснице, неуязвимой для стрел и копий. В бою может превращаться сразу я пятьсот демонов ноох-чи.

Ко-Жу-Гет – еще одно воинственное божество, которому также приписывается власть над различными стихиями, предводитель Зеленых Демонов. Армии его бесчисленны, и сколько бы ни били их светлые духи А-Тоо, редеющие ряды неизменно пополняются все новыми тварями. По легенде каждый Зеленый Демон может превратиться в кошку и в таком виде незаметно проникнуть куда угодно. Сам Ко-Жу-Гет превращается в гигантского медведя. По одной из версий – в того самого, что лежит у трона Пуу-Тин и мечтает пожрать луну и солнце.

Рам-Зан – верховный демон ноох-чи. Эта разновидность злых духов не столь могущественна, как Зеленые Демоны, зато отличается особой свирепостью и науязвимостью.
По легенде когда-то ноох-чи вели длительную кровопролитную войну с Пуу-Тин, но в конце концов вынуждены были признать власть верховного божества. Что представляют из себя эти существа, до конца не понятно. Судя по всему, они обладают способностью становиться невидимыми и создавать иллюзии.

Кис-Эль-Оо – коварный бог обмана и лжи из свиты Пуу-Тин.
Голос его навевает морок, заставляя поверить в то, чего нет. Например, в вежливость Зеленых Демонов, в то, что Лее-Нин создал вселенную или что великий вождь пьет огненную воду и ворует лучшие куски добытых мамонтов, вместо того чтобы заботиться о процветании племени.
Шаманы священного Майдана неустанно борются с попытками Кис-Эль-Оо затуманить разум укров и если слышат где-то его голос, тут же стараются заглушить его, распевая священный гимн «Ще не вмерла Великая Укрия».

Аа-Лин-Аа – прекрасная вечно юная богиня любви, супруга Пуу-Тин.
Она знает три тысячи любовных поз и способна возбудить страсть даже в дряхлом старце. Считается, что произнесение ее имени помогает излечиться от мужского бессилия.
Кроме того Аа-Лин-Аа почитается как покровительница спортивных игрищ.

Няш-Мяш - богиня правосудия
Изображается, как и Аа-Лин-Аа, в образе прекрасной девы, но всякий укр знает, что внешность обманчива и, встретив случайно Няш-Мяш, ни в коем случае нельзя поддаваться ее обаянию, особенно если совесть твоя нечиста. Богиня по глазам читает о всех совершенных человеком грехах и карает мгновенно и беспощадно.

Часть 2

Раа-Гоз – бог-кузнец, злой гений замка Каре-Ма-Алин, дарующий Зеленым Демонам огненные стрелы и железные колесницы. Он же по легенде научил некоторые племена плавить металл и делать из него оружие.
Если на землях какого-то племени видели Раа-Гоз в человеческом обличии, это значит, что либо у тамошнего вождя скоро появится новое копье с уникальным бронзовым наконечником, либо начнется война.

Жии-Рик – бог-трикстер, вносящий разлад и сумятицу в мир богов и в мир людей. Основная его функция – произносить речи, от толкования которых зависят судьбы мира. Укры верят, что устами Жии-Рик метафорически изъясняется сам Пуу-Тин, поэтому каждое его слово жрецы долго обсуждают, выискивая в нем скрытые смыслы.
Кроме того, этот бог порой напрямую вмешивается в земные дела, влияя на них самым непредсказуемым образом. Так, например, однажды, когда светлые духи А-Тоо почти уже насмерть победили злого карлика Мото-Ро, явился Жии-Рик и подарил извечному врагу укров волшебную колесницу, неуязвимую для стрел и копий, на которой тот и бежал с поля боя.

А-Тоо – светлые духи, защищающие Укрию от Гиир-Киина и Зеленых Демонов. Укры верят, что где-то на Восходе, у самых границ зловещего царства Пуу-Тин, могучие и бесстрашные А-Тоо в сияющих доспехах и белоснежными крыльями за спиной много веков ведут нескончаемую войну с великим злом. Жрецы бога правды Тым-Чуу говорят, что защитники Укрии бессмертны и, сколь трудной ни была бы битва, потерь не несут. При этом несколько раз в год великий вождь призывает юношей из укрских деревень пройти посвящение в А-тоо. Шаманы священного Майдана проводят специальный обряд, превращающий простого укра в бессмертного А-Тоо, после чего он отправляется на Восход. Что происходит с посвященными потом, науке не известно, поскольку никто из них еще ни разу не возвращался.
Повелевают духами А-Тоо могущественные покровители Великой Укрии Сээ-Мэн, Яяш-Роош и Ляш-Оок.

Банд-Эр-Аа – бог порядка и гармонии.
При всей популярности этого божества, о нем мало что известно. Согласно древнему пророчеству, Банд-Эр-Аа однажды придет и порядок наведет, но где и когда это случится – предания не уточняют. Тем не менее, шаманы и рядовые члены племени не устают его призывать и даже устраивают в его честь красочные шествия с факелами.
Изображения этого божества часто встречаются в наскальной росписи укрских пещер.

Тым-Чуу – великий бог правды, единственный, кто способен противостоять коварному Кис-Эль-Оо. Изображается в виде человека с непомерно большой головой (в ней хранится Великая Истина). Тым-Чуу принадлежит священный Шлем Прозрения, позволяющий пронзать разумом времена и пространства в поисках Истины.

Псаа-Ки – жена Тым-Чуу, глашатай светлых духов небесного царства Эв-Роо. Изображается в виде прекрасной девы, обутой в одну сандалию. Вторую по легенде она потеряла на пути в святилище Оо-фис, где избранным открываются тайны мироздания. А голова ее так тяжела от знаний, что может в любой момент отвалиться, поэтому ее приходится поддерживать при помощи волшебных бус. Псаа-Ки говорит со смертными от лица светлейшего О-Ба-Маа и даже порой сообщает им сакральные знания о тайном устройстве мироздания, не заметном глазу простого смертного. Например, она открыла украм тайну, что в бескрайних степях Рос-тоо на самом деле сокрыты непреступные горы, а под корнями Великого Леса Бе-Ла-Руу плещется бескрайнее море.

Часть 3

Так, что-то у меня сегоня ни сил не времени заниматься "Пантеоном", поэтому третью часть буду постить поштучно.

Нуу-Лан – великая богиня сытости и достатка, антипод Голодоморца. Зимой, когда демон тьмы и холода Ми-Леер затыкает волшебную трубу и очаги в жилищах укров гаснут, шаманы созывают свою паству на священный Майдан, чтобы ритуальными прыжками и вызжиганием волшебных покрышек призвать Нуу-Лан. По легенде если укры будут прыгать достаточно усердно, богиня явится на зов с большой корзиной печенья.
Интересно, что ритуал вызова Нуу-Лан, обладая огромной сакральной силой, при этом не имеет четко направленного вектора действия, что приводит к непредсказуемым результатам. Каждый раз, начиная обряд, шаман не знает точно, что за силы явятся на зов. Так, например, когда в деревне Кии-Е в последний раз призывали Нуу-Лан, вместе с ней откликнулись Э-Тиин-Ге, Ээш-Тоо, и еще полтора десятка светлых духов небесного царства Эв-Роо. Когда же некоторое время спустя аналогичный ритуал пытались провести близ деревни Доо-Не на восточной окраине укрских земель, явился Гиир-Киин с пятьюдесятью демонами, изгнал шаманов и обратил жителей деревни в воинственных ваат-ни.

Шахчерти – многочисленные третьеразрядные темные существа, обитающие губоко под землей, где они добывают для Верхнего Мира свет и тепло. Шахчерт черен лицом, во лбу его горит подземным пламенем третий глаз, а в руках сжаты кирка и лопата. Большую часть времени шахчерты пьют огненную воду и задирают добропорядочных укров, а когда сильно проголодаются – спускаются в свои норы и приносят людям немного черных камней, которые меняют на еду и, опять же, на огненную воду.
Большинство шахчертей живут далеко на Восходе, где Трехликий не дает им лениться, заставляя непрестанно добывать свет и тепло, которое потом меняет на листья дерева лаа-вэ. На землях Великой Укрии и других человеческих племен эти твари тоже обитают. Когда-то Великая Пресветлая богиня Тээт-Чер заточила их в рабство по всему миру, чтобы они денно и ношно раздували Подземный Огонь, неся свет и тепло в дома богов и людей. Но коварный Гиир-Киин сбил засовы с их темниц в Укрии, и вырвались они на поверхность и начали творить безобразия...

Ваа-т-ник - самый многочисленный род темных существ, населяющих владения великого Пуу-Тин. Когда-то ваа-т-ник были племенем людей, родственным украм. Некоторые укры даже ездили в страну ваа-т-ник помогать своим братьям выращивать деревья лаа-вэ и увозили малую толику священных листьев к себе на родину. Но потому ваа-т-ник продали души Пуу-тин в обмен на свет и тепло из Великой Трубы. С тех пор очаги в жилищах ваа-т-ник никогда не гаснут, но и сами они перестали быть людьми, ибо коварный Кис-Эль-Оо затуманил их разум. И больше никогда не быть им братьями свободным украм! Теперь они во всем противоположны.
Как юноши из укрских деревень проходят посвящение, вступая в ряды небесных воинов А-Тоо, так и молодые ваа-т-ник проходят ритуал при-ся-гаа, чтобы пополнить ряды нечестивых Зеленых Демонов. И если укры любят яркую одежду цветов неба и солнца, то ваа-т-ник украшают свои одеяния зловещими полосатыми ленточками цветов огня и дыма, за что их еще называют коо-ло-раа.
Одеты же ваа-т-ник чаще всего в броню, защищающую их от пуль, холода и отрезвляющего слова Тым-Чуу. Их любимое развлечение – нападать на укров небольшими группами и пытаться обратить их в свою веру. Единственное спасение для подвергшегося такому нападению – обозвать ваа-т-ник запретным словом и гордо удалиться, потому что небольшая поначалу сила этих тварей возрастает, если с ними пытаются бороться.

Легенда о предательстве земли Кырам и постигшей ее каре богов

Была в Великой Укрии благословенная земля Кырам, где всегда светило солнце, плескалось теплое море и цвели всякие цветы, какие только есть в подлунном мире. И жили там злые, глупые, неблагодарные люди, не способные ценить блага, дарованные им свыше. Много раз обращались к жителям Кырама вожди и шаманы великой Укрии, призывая их прийти на священный Майдан, прочесть со всеми могущественное заклинание, встать на светлый путь, ведущий в небесное царство Эв-Роо. Но не слышали глупцы этих мудрых слов. Не ходили он на священный Майдан, не пели заклинаний, не исполняли обрядов, не ждали пришествия всемилостивого Бан-Дер-Аа, а вместо небесного царства Эв-Роо обращали свои взоры к обители зла Каре-Ма-Алин.
И был день, когда во всех деревнях во всех краях великой Укрии кричали «Здобулы!», и новый верховный шаман, мудрейший Туур-Чи, приоткрыл уже ворота в небесное царство, и совсем уже близка была великая Перемога, которой укры ждали веками и которую всячески приближали ритуальными прыжками и сожжением священных покрышек. И только жители земли Кырам не прыгали, не кричали и не приближали великую Перемогу. Потому что явился им нечестивый Пуу-Тин и сказал такие слова:
- О, жители благословенной земли Кырам, отриньте веру великих укров! Не чтите боле матери всего сущего Ха-Ля-Ваа и не ждите великой Перемоги, а поклонитесь мне и отдайте мне ваше море, и берега, и все, что есть на них. А взамен дам я вам сколько угодно тепла и света из волшебной трубы, посвящу вас в демоны Ко-Ло-Раа с правом украшать ваши одеяния ленточками цвета огня и дыма, и научу вас выращивать священные деревья ла-ве.
Бессовестно лгал нечестивый Пуу-Тин, ибо каждый знает: не растут деревья ла-ве на земле Кырам. И только милостивые вожди деревни КууЕ могут прислать туда малую толику священных листьев. Но глупы были жители Кырама, и не умели они ценить милость вождя и шаманов. Поверили они сладким речам нечестивого Пуу-Тин и восстали против шаманов, и призвали себе вождями поганых безбожников Ак-Сёё и Чаа-Лы.
И решил тогда верховный шаман Туур-Чи вразумить неразумных, и обратился он к ним с такими словами:
- О, неразумные жители земли Кырам! Уймите ваш гнев и поклонитесь, как прежде, великой матери нашей Ха-Ля-Ваа и всемилостивому Банд-Эр-Аа. А за то дарую вам великую мову укров, дабы забыли вы поганый язык ваа-тни и приблизились к небесному царству Эв-Роо.
Но лишь громче зашумели неразумные жители земли Кырам и обернули жилища свои полотнищами цветов снега, воды и крови, которые так любит нечестивый Пуу-Тин.
И тогда второй раз обратился к ним верховный шаман Туур-Чи:
- О, неразумные жители земли Кырам! Снимите с ваших жилищ тряпки цветов темного бога и повесьте гордые полотнища цветов крови и дыма, как завещал великий Бан-Дер-Аа. А чтобы проще было это сделать, пошлю я вам в помощь жрецов и монахов секты Бан-Дер-Лоо, дабы помогли они вам очиститься от скверны и возвратиться к истинной вере.
Но вновь не вняли неразумные мудрым речам, и провели они на площади Наа-хим кровавый обряд, призывая темных богов Восхода.
И в безлунную ночь вышли из моря на той окраине земли Кырам, что смотрит на Восход, десять тысяч кошек. И терял дар речи от ужаса всякий, кто их видел, ибо были они черны, как сама бездна, и молчаливы, и зловещим зеленым огнем горели во мраке их глаза. И проникли те кошки в жилище всех жителей земли Кырам, которые не отреклись от Великого Вождя и веры в Перемогу, и во все пещеры, где спали воины войска Великой Укрии. А с рассветом ударились кошки оземь и обернулись зелеными демонами
И тогда в третий раз возвысил свой голос верховный шаман Туур-Чи:
- О, неразумные жители земли Кырам! Восстаньте против нечестивых прислужников поганого Пуу-тин! Гоните его с земли вашей, а зато будет даровано вам право и впредь жить в составе единой и неделимой, самостийной и незалежной, унитарной Великой Укрии и отчислять ваши налоги в деревню КууЕ.
Но и в третий раз не вняли мудрым речам шамана жители земли Кырам. И пошли они, погоняемые огненными мечами зеленых демонов, в святилища, и пели славу нечестивому Пуу-Тин, и признали его верховным богом.
И подняли тогда свои дубинки и луки славные воны Великой Укрии, дабы не позволить глупцам отдать священную землю укрскую под власть тьмы, и вышли на бой с зелеными демонами. Но коварны и трусливы были демоны. Выставили они перед собой детей и жен укрских и обещали убить их всех, если не сложат воины оружия. И сложили воины свои луки и дубинки и покинули землю Кырам, дабы не допустить невинных жертв, потому что такова извечная природа укрского рыцарства.

И созвал тогда верховный шаман Туур-Чи всех жителей деревни КууЕ на священный Майдан. Семь дней и семь ночей молились они светлым богам небесного царства Эв-Роо, дабы покарали боги зеленых демонов и подлых предателей земли Кырам. И были услышаны их молитвы, и страшная кара постигла предателей. Навеки закрылись для нечестивых вождей земли Кырам золотые ворота небесного царства Эв-Роо. И повернулись вспять реки, питающие проклятую землю, и солнце над нею померкло. Тьма и голод пришли в Кырам. Не цветут там отныне цветы, не растет кокос и не доятся крокодилы, не плодится скот и птицы облетают отныне это место по параболической траектории, а море замерзло вместе с рыбой и купающимися обывателями. Ни шагу теперь ступить и ни слова сказать не смеют подлые предатели, потому что неустанно стерегут их зеленые демоны с огненными мечами, а всех недовольных ссылают в заснеженную землю Сиибирр лепить снеговиков. Горько плачут предатели и умоляют великого вождя Поро-Сё принять их обратно, но непреклонен вождь. Ибо каждому злодеянию – достойная кара.
Так гласит легенда.


Тут следует отметить, что несколько иная версия этой легенды сохранилась в балладе «Кырам уплыл» известного барда Каа-Ги из племени коло-раа. Однако укрские источники однозначно указывают на то, что доверять словам этого сочинителя не стоит, ибо «был он трижды проклят великим жрецом Тур-Чи за свою подлую ложь, и оплеван был его портрет каждым честным укром. И не в радость с тех пор злоязыкому барду бесплатные свет и тепло из волшебной трубы и даже зеленые листья дерева ла-ве, коими щедро одаряет его нечестивый Пуу-Тин за поганые его песни. Ибо нет ничего страшнее проклятья великих укров!»

Легенда об осадном сидении светлых воинов А-Тоо в святилище Аэ-Роо
совсем-совсем укуренная

Было в землях укров близ деревни ДооНе святилище Аэ-Роо, куда порой спускались с небес светлые боги царства Эв-Роо, принося с собой радость, печеньки и футбол. Но пришла беда в Великую Укрию: разверзлась твердь у границ проклятой земли Кырам, и вышел из бездны жестокий и коварный бог раздоров Гиир-Киин и отравил своим ядовитым дыханием жителей деревни ДооНе, превратив их в воинственных ко-ло-раа. И возжелали они захватить святилище, дабы провести там обряд, призывая зеленых демонов и самого Пуу-Тин. И поработили бы они тогда всю великую Укрию и много бед принесли бы обоим мирам.
Но не дремали по счастью светлые духи А-Тоо! Раньше демонов и одержимых пришли они в святилище Аэ-Роо и заняли там глубоко эшелонированную оборону, и нарыли окопов для стрельбы стоя с лошади, и подтянули дальнобойные катапульты, чтобы еще на дальних подступах уничтожать безумных ко-ло-раа, и запасли провизии на три года вперед. И три луны отбивали они атаки нечисти, и даже сам генерал демонов, безликий Плоо-Соо не смог их сокрушить. И так отважно сражались белокрылые воины, что даже темнейший Пуу-Тин не сдержал восхищения и прозвал их ки-боор, что значит «великий воин, сделанный наполовину из дерева, а на другую половину из сала».
И еще пуще возжелал коварный сокрушить светлых А-Тоо. И послал против них новую силу.

И пришел к святилищу мерзкий карлик Мото-Ро со своим братом, повелителем стенобитных орудий. Сорок дней и сорок ночей пили они огненную воду и выкрикивали брань в сторону светлых воинов А-Тоо, но не поддались воины на грязную провокацию. И тогда на сороковой день закричал Мото-Ро страшным голосом: «Алла, я в бар!», превратился в пятьсот демонов ноох-чи и подло напал на светлых А-Тоо. Но не дремали воины, и встретили они его достойно, и пятьсот раз получил по рогам злобный карлик и снова стал сам собою. От такого поражения впал он в великое безумие и принялся стрелять из лука в кого попало. И так подстрелил семерых своих боевых демонов (насмерть) и одного демона-кормильца (чуть-чуть), а потом от злости отгрыз себе руку и убежал, скуля и рыдая, в свою пещеру. А брата его суровый Пуу-Тин низверг в Тартар на пятнадцать суток, чтоб другим неповадно было.

Но недолгим был отдых светлых воинов. Не довелось им вволю поиграть с дальнобойными катапультами. Ибо смертельно хотелось темным силам завладеть священным местом.
И на третий день пришли в святилище Аэ-Роо десять тысяч кошек, ударились они оземь и обернулись зелеными демонами. И была великая битва, длившаяся три дня и три ночи. И били белокрылые А-Тоо зеленых демонов нещадно. И падали демоны замертво, устилая собою землю, но тут же оборачивались черными кошками и убегали. Поэтому убитых демонов никто никогда не видел, и только всевидящая прорицательница Ваа-Си-Ваа помнит их имена.

Понял тогда нечестивый Пуу-Тин, что повержено его войско, и послал гонцов к великому вождю всея Укрии Поро-Сёё молить о мире
А пресветлые воины А-Тоо и поныне здравствуют в святилище Аэ-Роо, ибо, как поведал бог правды Тым-Чуу, жертв нет.

Легенда о тщеславном воине Куу-По, нарушившем заветы богов
страшная и поучительная))

Был среди белокрылых А-Тоо отважный воин Куу-По. Сорок дней и сорок ночей бился он в святилище Аэ-Роо с приспешниками коварного Пуу-Тин, тысячу проклятых ко-ло-раа и триста зеленых демонов сразил он своим пылающим копьем. И не было ему равных в бою ни в Верхнем, ни в Нижнем, ни в Срединном мире. Барды укрские слагали о нем песни, и прекрасные девы видели его в своих снах.
И возгордился славный Куу-По. И так сказал:
- О, братья мои, отважные воины А-Тоо! Сорок дней и сорок ночей бил я с вами вместе зеленых демонов, кто бы что ни говорил, будто их тут нет. Снискал я себе славу во всех трех мирах, но нет душе моей покоя. Задумал я свершить такое, чего никто прежде не свершал из славного нашего воинства.
И слушали его воины и качали головами, ибо всякому хотелось совершить невозможное, но не всякий готов был на это отважиться.
И был день, когда стихла битва у святилища Аэ-Роо, и белокрылые воины стали грузиться на повозки, дабы в ближайшем селении отдохнуть, вкусить священного сала, выпить огненной воды и насладиться прелестями прекрасных дев, а разбитые накануне, едва живые ваат-ни провожали их завистливыми взглядами. Тут вышел на дорогу мерзкий карлик Мото-Ро, прижимая к впалой груди искусанную со злости руку. Был он истерзан и жалок на вид, клочками топорщилась рыжая борода, и даже знаменитый шлем, неуязвимый для дубинок укров, куда-то подевался. И сказал нечестивый такие слова:
- О, светлые воины А-Тоо, трижды по пятьсот раз обломавшие мне рога! А долго ли еще биться нам в этом святилище? Не пора ль нам сложить мечи и протянуть друг другу руки? Ибо ко-ло-раа укру друг, товарищ и брат. Дай руку мне, светлый воин Куу-По, и стану я как ты, и на том закончится наша вражда.
И понял Куу-По, что лжет хитрый карлик, потому что не хочется ему мерзнуть в разрушенном святилище, а хочется вместе со светлыми воинами А-Тоо есть сало и пить огненную воду.
И сказал он друзьям своим, белокрылым А-Тоо:
- О, братья мои, небесные воины! Наконец-то небо даровало мне шанс совершить невероятное! Я коснусь руки нечестивого и обращу его в одного из нас.
Зароптали, забеспокоились воины А-Тоо. И один сказал:
- Не делай этого, брат мой Куу-По! Ибо нечестивые тоже могут обращать тех, кого коснутся, в себе подобных. Вспомни, как трижды проклятый Гиир-Киин, да осыпятся на веки вечные его усы, обратил в поганых ваа-тни всех жителей этой земли.
Но возразил ему Куу-По:
- У твоего страха глаза по пять гривен, брат мой. Или ты решил, что этот жалкий карлик сравнится могуществом с самим богом раздора, да не взрастет на его огороде священный укроп?
И сказал тогда другой воин:
- Не делай этого, брат мой Куу-По! Хитер и коварен Мото-Ро и может казаться не тем, кто он есть. Слышал я, что похищенная им прекрасная дева Ле-Ноо видит этого жалкого карлика высоким красавцем, а ваат-ни с Восхода мнят его могучим воином с белыми крыльями, как у нас. Кто знает, может, он не так потрепан в битве, как нам кажется? А вдруг он обратится в пятьсот демонов ноох-чи и убьет тебя?
Но лишь рассмеялся тщеславный Куу-По:
- Ты, брат мой, мудр, как сам староста стольной деревни КууЕ, а того не знаешь, что и пятьсот демонов не способны убить светлого воина А-Тоо. Потому что как же тогда наиправдивейший Тым-Чуу скажет, что потерь нет? Не может лгать бог правды, а значит, и мне нечего бояться.
И сказал тогда третий воин:
- Залізь назад на віз, придурок! Баби чекають, сало гниє та вогняна вода гріється! Демоняку на гілляку! Слава Укрии! Героям сала!
И ответил ему Куу-По, как заведено, гордым боевым кличем укров:
- Панду геть!
А больше никого слушать не стал, ибо возомнил о себе больно много. И шагнул он навстречу Мото-Ро, который уж ждал его с протянутой рукой. Но мелькнуло недоброе в глазах карлика, и понял светлый воин, что его обманули. Только поздно. Выскочил тут из кустов брат коварного Мото-Ро, а с ним двадцать зеленых демонов, семеро жрецов бога лжи Кис-Эль-Оо и еще какая-то нечисть в белых одежах, расшитых загадочными письменами «OSCE». И уперлись в грудь Куу-По двадцать огненных мечей и семь палантиров, и сказал коварный злодей мерзким голосом:
- Лапу давай, укроп!
Оглянулся Куу-По на своих товарищей в поисках защиты, но те словно окаменели, выронив копья. И понял воин, что околдовали их демоны в белом и не будет теперь ему спасения. И протянул руку, коснувшись ладони карлика.
В тот же миг грянул гром, налетел ветер, посыпались с неба польские яблоки. Громко рассмеялся мерзкий карлик, и брат его, и жрецы прелживого Кис-Эль-Оо, и неведомые твари в белых одеяниях. И упали на землю белые крылья неразумного Куу-По, померк над головою светлый нимб, угасло сияние на острие копья, а кожа вмиг окрасилась в цвета огня и дыма. Хотел подпрыгнуть Куу-По, дабы призвать на помощь светлых богов, но отказались повиноваться ноги. Хотел произнести заклинание «героям сала!» - но отнялся его язык. И понял тогда глупец: случилось то, о чем его предупреждали. Обратился он нечестивого ко-ло-раа. Не прийти ему больше на священный Майдан, не возжечь ритуальных покрышек, не пропеть охранной песни «Ла-ла-ла». Не взойдет отныне укроп на его огороде, не полезет в горло сало, не приласкает бесплатно прекрасная укрская дева, а братья-воины А-Тоо отрекутся от него, ибо не станет честный укр звать братом поганого ко-ло-раа.
Так все и сталось, потому что иначе быть не могло. Ибо так бывает с каждым, кто не слушает жрецов священного Майдана, завещавших ни в коем случае не заговаривать со слугами темнейшего Пуу-Тин.

Легенда о светлокрылой воительнице Наа-Дя, что томится в подземельях коварного Пуу-Тин

Жила в укрской земле прекрасная дева-воительница Наа-Дя, ибо одно с другим связано неразрывно. Десять зим храбро билась она за свободу и независимость Великой Укрии в землях, название которых не всякий укр вспомнит, а имен живущих в них народов не знает даже великий шаман Туур-Чи. Всякий член племени чтил ее заслуги, и сказители слагали о ней песни.
Но налетела сила темная, неспокойно стало у Восходных границ Великой Укрии. И возгласили шаманы священного майдана "Героям сала!". И принесли им сала, и вкусила его прекрасная дева Наа-Дя, и зажевала волшебным укропом, и запила животворящей горилкой. И в тот же миг развернулись за спиной воительницы два белых крыла и огненный нимб воссиял над головой. Обратилась прекрасная Наа-Дя в светлого воина А-Тоо и полетела в синем безоблачном небе Великой Укрии на грозную битву с проклятущими ко-ло-раа.
Сорок дней и сорок ночей билась она в Восходных краях со слугами злобного Гиир-Киина, и много сотен их пронзила своим сияющим копьем. Но воззвали проклятые враги к своему повелителю. И пришли с Восхода Зеленые демоны, и сразили они многих боевых сотоварищей светоносной Наа-Дя, не смотря даже на то, что великий бог правды Тым-Чуу сказал «Потерь нет!». А прекрасную воительницу пленили, заковали в тяжелые цепи, обломали белые крылья, погасили сияющий нимб. Заточили демоны ее в глубокие подземелья, куда не проникает солнечный свет.
И великое горе пришло во все края Великой Укрии. Громко возрыдали жены племени о несчастной судьбе светлой воительницы. И трижды требовал верховный вождь Поро-Сёё вернуть похищенную на родину, и трижды призывал на помощь светлых богов. И громко возмущались светлые боги и обещали помочь, а коварный Пуу-Тин лишь смеялся и навешивал на несчастную новые цепи.
Но разверзлась твердь земная, и воссиял в темнице солнечный свет. Снизошла с Горы Совета светлейшая Ю-Ля-Ля, покровительница всех хромых и заключенных. И так сказала:
- Слушайте, укры, и не говорите потом, что вы не слышали! Ныне объявляю я отважную Наа-Дя своей сестрой, и определяю ей место рядом с собой на Горе Совета! А до тех пор, пока томится она в подземельях злобного Пуу-Тин, на этом месте постоит моя сумочка. Светлокрылая же пусть отныне говорит свое слово Совету прямо из темницы, и да дойдет оно к нам сквозь твердь земную и сквозь великую стену, что строит на границе Темных Земель запасной вождь Яй-Це-Нюю.
И свершилось так, ибо иначе и быть не могло!
Ибо истинный воин А-Тоо продолжает служить Великой Укрии где бы ни находился и каких бы страданий не претерпевал.
Так воспоем же славу гордой Деве Подземелий светлокрылой Наа-Дя и сиятельной покровительнице всех хромых и заключенных Ю-Ля-Ля! Отныне, и впредь, и доколе жива Великая Укрия!

Легенда об изгнании злопакостного Гиир-Киина из деревни СлааВи

Была в Великой Укрии земля ДоонБаа. И была она богата и обильна, на поверхности ее зеленели тучные поля и дымились мастерские, а в недрах таились бесчисленные залежи бесплатного тепла и света. Одно было плохо в земле ДоонБаа: жили там презренные шахчерти. Работать эти существа не любили и не умели, потому всему укрскому племени приходилось кормить их вскладчину. Но что хуже всего, не чтили шахчерти светлейших богов, не ждали возвращения всемилостивого Бан-Дер-Аа, не соблюдали обрядов, не читали священных мантр, не выходили по призыву верховного шамана Туур-Чи на священный Майдан! И оттого особенно трудно жилось правоверным украм в том краю.

И был страшный день, когда сгустилась тьма над землей ДоонБаа, и вышел из той тьмы трижды проклятый бог раздора Гиир-Киин и привел с собою пять сотен демонов, шесть сотен жрецов бога лжи и обмана Кис-Эль-Оо, злобного карлика Мото-Ро и бесчисленное множество других темных тварей. И всякий шахчерт или укр, кого встречал он на своем пути, тут же обращался в нечестивого ко-ло-раа, и надевал украшения из лент цвета огня и дыма, и отправлялся подыскивать себе дубинку.
И пришел нечестивый Гиир-Киин в деревню СлааВи, и встречали его гордые укры полотнищами цвета неба и солнца и чудодейственным заклинанием «Великая Укрия цэ Эв-Роо». Но каждого коснулся бог раздора, и каждого обратил. И призвал он со всех концов земли ДоонБаа шахчертей, тии-туш, кому-нии и прочих темных тварей, и повелел всем вытачивать дубины и острить копья, и поднимать над жилищами своими полотнища цветов всененавистного Пуу-Тин, и молиться день и ночь о призвании зеленых демонов. И было так, ибо всякий разум подвластен воле бога раздоров, доносимой жрецами прелживейшего Кис-Эль-Оо. И лишь только тот, кто каждодневно поет священные мантры и совершает на рассветет и на закате надлежащее количество прыжков, обретает защиту.
И явился тогда великий бог правды, многомудрый Тым-Чуу. И воздел на голову свою священный Шлем Прозрения. И так сказал:
- О, Великие Укры, вижу я не менее великую Зраду. Ибо возжелал коварный Пуу-Тин, да не взойдет на его огороде священный укроп, завоевать все укрские земли от Восхода и до Обеда. Идите же, и защитите народное достояние от проклятых оккупантов, да не вкушать им вовек священного сала! А пуще всех гоните сеятеля распрей и войны, проклятого Гиир-Киин, из деревни СлааВи.
И собрались отважные юноши всех деревень Великой Укрии на священный Майдан, и прокатился над землями укрскими грозный боевой клич «демоняку на гиляку!». И вышел к ним верховный шаман Туур-Чи и возгласил: «Героям сала!». И принесли ему сала, и вкусили того сала укрские юноши, и заели священным укропом, и запили огненной водой. И засиял тогда священный Майдан тысячами светлых нимбов, вспыхнул тысячами огненных копий, зашелестел белыми крыльями. Обратились отважные укрские юноши в небесных воинов А-Тоо и полетели в голубом укрском небе над золотыми укрскими полями на грозную битву со слугами трижды проклятого Пуу-Тин.
Десять дней и десять ночей бились они во всех деревнях земли ДоонБаа со злобными ко-ло-раа. И сказал тогда бог правды, многомудрый Тым-Чуу:
- Возрадуйся, племя Укров! Повержены силы тьмы во всех землях Великой Укрии от Восхода и до Обеда.
И еще так сказал:
- Потерь нет!
Коварный же бог обмана Кис-Эль-Оо сказал:
- Пришли безумные жрецы секты Вечного Ожидания Бан-Дер-Аа во многие деревни Великой Укрии, и там били братьев своих укров, и повергали их в великий страх и ужас. И только в деревню СлааВи, видевшую явление великого Гиир-Киина, не смогли войти извечные враги Темного Мира, сиятельные бан-дер-лоо.
А сам бог раздоров Гиир-Киин так сказал:
- У нас все плохо! Не идут к нам на помощь Зеленые Демоны бога войны Ко-Жуу-Гет, не несут с собой огненных мечей и небесных стрел, не катят железных колесниц. Скоро одолеют нас пресветлые А-Тоо.
И возрыдал громко.
И послали тогда вожди светлокрылых А-Тоо на деревню СлааВи лучших своих воинов на железных колесницах. Но коснулся их зловредный Гиир-Киин и всех обратил в проклятых ко-ло-раа, а колесницы отобрал.
И сказал тогда бог обмана, презренный Кис-Эль-Оо:
- Воины Великой Укрии переходят на сторону сепаратистов.
А бог правды Тым-Чуу сказал:
- Потерь нет!
И на другой день послали вожди А-Тоо элитный отряд воинов Аль-Фаа, дабы изловить Гиир-Киина. Но налетели на светлокрылых десять тысяч демонов и пленили их.
И сказал тогда прелживый Кис-Эль-Оо, да отнимется его язык:
- Так дурно обучены воины Великой Укрии, что любому шахчерту подсилу их одолеть.
А бог правды Тым-Чуу сказал:
- Потерь нет!
И на третий день послали вожди А-Тоо к деревне Слаа-Ви дальнобойные камнеметы, дабы устрашить поганых демонов. И устрашился Гиир-Киин, и приказал нечестивым тоже выкатить камнеметы и бить ими по хижинам мирных селян. И удивились светлокрылые А-Тоо, глядя на это безобразие, и своих катапульт расчехлять не стали.
А бог обмана прелживый Кис-Эль-Оо, да замолкнут навек его говорящие ящики, так сказал:
- Пресветлые А-То крушат камнеметами хижины мирных селян, а так жекузни, копи шахчертов, колодцы и прочие объекты инфраструктуры.
А бог правды Тым-Чуу сказал:
- То коварные демоны крушат жилища мирных укров, дабы очернить светлых воинов А-Тоо... Потерь нет.
А сам злокозненный Гиир-Киин, да не приласкает его вовек ни одна прекрасная дева, так сказал:
- У нас совсем нет дальнобойных катапульт. У нас вообще ничего нет. Все плохо! Да снизойдет на деревню СлааВи милость наитемнейшего Пуу-Тин, да ниспошлет он нам десять тысяч кошек с огненными мечами, иначе одолеют меня отважные А-Тоо.
И возрыдал еще громче.
И отверзла тогда уста вестница богов, прекрасная Псаа-Ки:
- Слушайте, боги и люди, и не говорите потом, что вы не слышали! Было мне откровение в небесном святилище Оо-Фис, что призвал трижды проклятый во всех трех мирах Гиир-Киин в деревню СлааВи четырежды проклятого там же бога Раа-Гоз со стальными колесницами, с дальнобойными камнеметами, с огненными мечами и небесными стрелами. А еще призвал он 100500 демонов ноох-чи и алтайскую бронетанковую конницу. Да не войти ему отныне в золотые ворота небесного царства Эв-Роо!

И закрылись навек для злого бога и его демонов ворота благословенного царства, и возрыдали они столь горестно, что и в небесном царстве Эв-Роо слышно было.
А великий бог правды Тым-Чуу так сказал:
- Потерь нет!
И еще сорок дней и сорок ночей храбро бились светлокрылые А-Тоо у деревни СлааВи с погаными демонами, и сразили их превеликое множество. И трижды по семь раз брали они деревню СлааВи, и трижды три раза пленяли злокозненного Гиир-Киина, и два раза даже его убили. И сорок раз взывал презренный Гиир-Киин о помощи к темнейшему Пуу-Тин, и сорок раз изрекал бог правды Тмым-Чуу: потерь нет!
И на сорок первый день разверзлась тьма и взошло над Великой Укрией солнце, яркое, как прическа вестницы богов, прекрасной Псаа-Ки! Позорно бежал поганый Гиир-Киин из деревни СлааВи, вместе с дестью тысячами своих ко-ло-раа. И расступались небесные воины А-Тоо, уступая ему дорогу, ибо не в природе великоукрского рыцарства добивать поверженного врага. И был великий праздник во всех деревнях Великой Укрии! И ликовали шаманы на священном Майдане, и разносился над землями от Восхода и до Обеда победный клич «Здобулы!». И сказал верховный вождь Поро-Сёё: це Перемога! И нагадил особо отличившихся А-Тоо торжественным рукопожатием. А огненные мечи и небесные стрелы, во множестве брошенные бежавшим Гиир-Киин в деревне СлааВи, привезли потом в главную деревню КууЕ на потеху правоверным украм. И кричали в бессильной злобе жрецы прелживого Кис-Эль-Оо, что все это выковано в кузнях народа соо-вок двести лет назад, но никто им не варил. Потому что великий бог правды Тым-Чуу: дивитесь, вольные укры, это все дары злокозненного громомечущего Раа-Гоз презренным ко-ло-раа, но и они не помогли им лишить народ Великой Укрии заслуженной Перемоги. И еще сказал: потерь нет!

Песнь о похищении у племени Великих Укров самого ценного

Сомнительной приличности вышла история... С другой стороны, нельзя же было пройти мимо ТАКОГО!))
Я тут не при чем, чесслово! Только великие укры с их мифами... Ну и наших демониц немного...

Нижеприведенный текст является редчайшим образчиком укрского стихосложения, который моим коллегам-этнографам чудом удалось сохранить и донести до просвещенной публики благодаря видеокамере, тайно установленной на Священном Майдане в одной из укрских деревень. Ибо при всем богатстве и многообразии укрского фольклора подобные тексты встречаются в нем крайне редко и исполняются, судя по всему, в условиях строгой секретности в местах, куда не допускаются инородцы.
Пруф: http://www.youtube.com/watch?v=FtoTfSOTSBU

То не ветер бушует над Укрией,
То не гром гремит над Незалежною,
А то вышла на Майдан красна укрица,
На священный Майдан да с покрышкою.
А рыдала в голос, сердешная,
По щекам горьки слезы катилися,
А и слово, горемычная, молвила,
Что аж вОроны с неба попадали:

«Ой вы гой и гей, укры свидомые,
Соплеменники достославные!
А внемлите вы горю девичью,
А послушайте слово верное,
А услышавши – испужайтися!
Ай намедни в ночь туча темная
Пронеслася со Схида да к Захиду,
Рассыпаючи злые молнии,
Да дразня честнЫх укров запахом газа из Волшебной Трубы.
А средь тучи той на стальном коне
Мчался сам Пуу-Тин яркой молнией,
И сверкали глаза его яростно,
И гремел его голос раскатами,
Что аж мухи падали замертво,
Да в курятниках куры кудахтали.
А священный Жезл Плодородия,
Что в молитвах своих поминаем мы,
Заслонял собой месяц со звездами,
Да грозился лечь на всю Укрию.
И спустилась та туча нА землю
Да накрыла собой три села окрест,
А потом поднялася наново
Да и скрылась на Схид трижды проклятый.
И заплакали жинки укрские,
Возрыдали от горя дывчины,
Замычали тоскливо коровушки,
Свиноматки слезно захрюкали,
Да и суки завыли надрывисто,
Обратяся мордами к месяцу.
Ибо горе пришло в селы укрские!
Учинил Пуу-Тин зраду великую,
Отобравши самое ценное.

А похитил он из села весь Секс!

А и так небогато було его,
А теперь и вовсе не сталося!
Позабыли воины укрские,
Полюбовниц, жен да невестушек,
Да и блудниц знатных отринули,
Даже тех, которы бесплатные!
Собралися воины укрские
Ровным строем в колонну по трое,
Распустили крылия белые,
Поднялися в небо лазорево,
Да потянулись на Схид грозной стаею,
На лету поля удобряючи.
А и бьют они злобных демонов,
День и ночь ведут битву грозную,
И о бабах даже не думают.
А как выдастся время отдыха,
Так и тут им жены не вспомнятся:
Только слушают воины укрские
Речь Ляшка – воеводы славного,
Да и друг на друга поглядывают.

Девы ж укрские все ревмя ревут,
Жинки укрские извелись совсем.
Не слыхать уж стонов над селами,
Не помяты в амбарах стога лежат,
Да не тронуты в хатах простыни.
Потому как нет Сексу более
Да во всей земле славной Укрии.

Демоницы же колорадские,
Днем и ночью ходят довольные,
Улыбаясь, как кошки сытые,
Поперек себя шире фигурою.
Да родят демонят аж тройнями,
Исполняя завет Темнейшего
В рамках Концепции демографического развития Темного Мира на период до 2015 года.
Потому как Пуу-Тин злокозненный,
Отдал демонам Секс украденный,
Чтоб плодились на свете Темные.
Коло-раа да шахчертам всяческим,
Ваат-ни да зеленым демонам,
Гиир-КИину, богу зрадному,
Мото-ро, укрских дев похитителю,
А всех пуще – брату евонаму,
Что над ки-боор издевается,
В нарушенье Женевской конвенции,
Потому как по жизни бешеный.
Демоницы же нечестивые
Собрались колонною по трое,
Да под дверь ему встали в очередь,
Что уж много дней не кончается.
Но и этого мало паскуднику–
На вождей А-Тоо покушается!
Предложенья им шлет непристойные,
Говорить о которых стесняюся».

Речь закончивши, дева укрская
Возрыдала слезами горючими,
Не борясь уж с тоской неизбывною,
Что давно истомила сердеченько,
Да с обидой своею жгучею
От глобальной несправедливости.
И стоял Майдан, свесив головы,
Утирали слезу жинки укрские,
Да старушки вздыхали горестно,
Буйну молодость вспоминаючи.

Ибо зрада вышла великая –
Отобрали самое ценное!


Тут стоит отметить, что в жизни укров секс действительно представляет немалую ценность, принося племени значительную часть доходов. В эпосах разных народов, чьи земли граничат с Великой Укрией, сохранилось множество преданий о прекрасных укрских гетерах, приезжающих менять секс, которого на их родине всегда было много, на зеленые листья дерева лаа-ве. В этом свете страдания укрского народа от утраты секса, отраженные в приведенной песни, становятся совершенно понятны.


ЗЫ. Репостить можно. Однако же, настоятельно прошу не забывать о ссылках на первоисточник: http://klir.diary.ru/p201316755.htm?from=540 и http://prof-forman.livejournal.com/



ЗЗЫ. К сожалению, пришлось закрыть дневник от комментариев незарегистрированных пользователей, дабы получить возможность наблюдать статистику. Для тех, кто хочет внести свой вклад в копилку великоукрского фольклора или просто сказать автору что-то приятное создан специальный аккаунт:
Логин: этнограф-любитель
Пароль: этнограф

запись создана: 30.11.2014 в 23:35

@темы: мифология, творчество по теме

Comments

[этнограф-любитель]

На спасибо-что-предоставленных правах этнографа-любителя осмелюсь предложить этический сюжет по похищению проклятым Януу-Ичем (а чего это его до сих пор тут нет?) священных ЗВР Укрии на шайтан-арбах Каа-мааз. Этими великими реликвиями и выкупил Януу-Ич себе место в мрачном царстве Пуу-Тин, этими же реликвиями прельстил темных бог шахчертей восстать против светлой Укрии.
Януу-Ич представляется жрецом культа Халявы, чтимому в Укрии. Но был сей жрец проклят и изгнан за непочтение светлых богов небесного царства Эв-Роо, ибо отказался возложить им подношение.

[Клир]

этнограф-любитель, а вот это интереснейший сюжетец, коллега! Обязательно его обдумаю.

[Клир]

Усе, пошла тереть.
Без обид, дамы, но таки ваш фанатизм слишком потрясает своим размахом.

[Мев]

Клир, как всегда бесподобно зло и чудесно

[maskarad pluton]

Ыыыыыыыыыыы! Шикарные легенды!

[этнограф-любитель]

Как-то не раскрыта тема о любви укров к стукачеству на соседей. Почему об этом говорю?
Мой город "освободили" укры от ополчения (освободители хреновы) лето, раннее утро где-то 04:30, балкон открыт, почему-то просыпаюсь с улицы слышу
-- А ещё сепары вон там живут, а ещё вот тут...
ну и так далее, самое удивительное на следующее утро всё повторилось примерно в то-же время, голоса только другие (музыкант, отвечаю).
Вот скажите какого хрена? 5 утра, спи себе, нет оно вскочило в такую рань для того чтобы настучать, нет слов!
По теме: думаю что рассматривать вопрос о стукачестве нужно как особо геройский поступок, (этож скока сил нужно чтобы вскочить в четыре часа утра и бежать и стучать...) там корзину печенья и банку варенья...
Тфу-у! идиоты.

[этнограф-любитель]

Не стучать, а с утра пораньше захищать нэньку. Когда приходили немцы, пацреоты тоже самое делали. А еще это очень действенный способ заработать на марадерстве и беде ближнего - нет ближнего, нет собственника, значит кто успел, тот и папа. А то, что с утра - это для того, чтобы избежать конкуренции себе подобных, вдруг вперед тебя самым пацриотичным пацреотом кто-то станет, да еще успеет тебя в сепары записать, ведь столько уже нахапано, а расставаться жаль (рагульская натура).

[этнограф-любитель]

А еще тема Панды не раскрыта. За что же ее так невзлюбили, что гонят и гонят?

[этнограф-любитель]

Нельзя не отметить, что укры очень интересное и самобытное племя. Получая богатства от северных племен и живя с ними в одном становище, они поняв, что стали богаче, чем "рука дающего", решили уйти со всем своим и не только скарбом в собственные станы и не делиться больше пищей с "дающим". Причиной этого являлась постоянная жажда к наживе, великая Ха-Ля-Ваа звала и манила к новым местам миграции, тем более, что северяне стали не такими и родственными, так как все меньше и меньше давали богатств и требовали все делить поравну. Оказавшись в райском Незалежии, укры очень быстро обнаружили, что племена с Захида не хотят с ними делиться просто так, а хотят, что-нибудь в обмен и совершенно не почитают укропскую Ха-Ля-Вуу за бога, так как имеют свою не менее древнюю по имени Жаад-Но. Укры, обнаружив у захидников огромные запасы всякого вкусного, принялись выменивать это вкусное на то, что притащили с собой от северян. В скором времени обнаружилось, что все то, что было нажито уже продано, вукусное съедено, а эти северяне уже не делятся, укры стали сходить с ума. Очень хотелось еще вкусного, но обменять его не на что. Северяне больше не разговаривали с ними как с братьями, а замкнулись на своих ценностях, еще они в холода носили ватные одежды, чтобы не замерзнуть. Украм же было очень холодно, но теплой одежды у них уже не было и судя по всему и не будет. Им было горько и обидно, а еще завидно и от злости северян они стали называть "ватниками". Пользуясь природной завистливостью к своим более удачливым северным родичам, племена Захида, переодически приучали укров к вкуснятине, но до сыта не кормили, для того , чтобы приучить к Эв-Ро ценностям. Привыкшие к вкусу Захида укры все сильнее винили северян в своих бедах, не без подсказки захидников, северян. Постепенно укры убедили себя в исключительности и избранности, как же ни одному племени еще захидники не подкидывали столько обещаний о принятии их к себе в становища и вкуснятной вкуснятине Эв-Ро в честь дружбы божеств Ха-Ля-Ваа и Жаад-Но. Северяне же становились чужими и темными, так как в большинстве своем не поклонялись богам Захида и укров. Но оставались еще люди с ясным разумом, которых укры по недоразумению увели в свои стойбища, люди это были из рода Сепаров, и так же как северяне не верили ложному вкусу Захида. И когда запылали в Куеве Кукуеве небесные покрышки решили Сепары уйти к родне на Север, под крыло Пуу-Тина, который золотых гор не обещал, но давал кров, еду и надежду. Взбесились тогда укры, прокляли они Пуу-Тина, стали им ватники кровными врагами, так как сепары не только сами уходили, но и возвращали северянам часть утащенного украми у северян же богачеств.
.....

[Клир]

Какую интересную тему вы, однако же, затонули, коллеги.
Согласна, представления укров о героизме, а так же традиция ритуального стука, определенно, заслуживает особо пристального изучения. Постараюсь в ближайшее время собрать наиболее интересные сюжеты на эту тем.

Этнографу, волею судьбы оказавшемуся под властью вольных укров, от души желаю поскорее снова попасть в колорадскую оккупацию!

Тема панды обязательно будет раскрыта во вступительной части исследования. Думаю, сначала полная версия появится в виде книжки а потом уже будет выложена в интеренете.

[этнограф-любитель]

Бросились в погоню укры за племенем сепаров и нагнали их у града Иловайского. Да только не так просты были сепары, зная, что укры идут по пятам, решили не бежать, а встретить укров как родных. Остановившиеся на отдых укровские чудо-витязи, были настолько уверены в своей силе, что даже пренебрегали маскировкой, разведкой и другой никому не нужной воинской требухой, ведь согласно Великому Свидомому Уставу укровских ратоборцев и приказам генералиссимуса Гели Тея, "ватники" и их братья сепары ни на что не способны, кроме как пить огненную воду, бринчать на трехструнке и падать ниц перед Великим свидомым племенем. Как оказалось свидомые потребляют огненную воду ничуть не хуже ватников, видимо сказываются родственные гены, а где-то даже превзошли бывших родичей. Как уже говорилось выше укробогатыри по геройски не прячась и не утруждаясь осмотром прилегающей территории, залив остатки мозга огненной водой, спокойно ожидали перемохи, которая вот-вот должна была непременно наступить. Подлые сепары и ватники, не особо утруждая себя изучением укровских Уставов, пользовались старыми дедовскими, которые предпологали некоторую деятельность при ведении ратных разборок с противником. В один прекрасный день, когда уже ожидался приход перемохи, укры вдруг ощутили как что-то очень больно бьет по их рати, выкашивая ряды свидомых под корень, а что самое невероятно подлое, так это то, что сепары обложили великих и ужастных со всех сторон, а сами своих позиций не указывают, что нечестно и просто неуважительно по отношению к Великой Укрии, так как очередной раз лишает их покровительства Ха-Ля-Выы. Только небольшая часть бессмертных ратников смогла уйти в сотрону Куева- Кукуева, где им были оказаны почести, достойные победоносцев.

[Клир]

Коллега, я стесняюсь спросить, где вы берете информацию?
Уж не довелось ли вам лично наблюдать эпическую битву бобра с козлом пресветлых А-Тоо с сепарами погаными близ деревни И-Лоо?

[этнограф-любитель]

Лично не довелось, все из зомбоящика и соцсетей, хотя кое - какой опыт имеется, что помогает представлять картину событий. Наша армия в 94 тоже на "ура" входила.

[Клир]

Ааа, понятно.))
Благо, нашу армию 94 хоть чему-то научил. А вот гордые укры упорно не хотят из чужих ошибок уроки извлекать, да и из собственных не очень-то.

[этнограф-любитель]

Да вот думаю. что извлекут. Незря передых устроили. Офицеры и бойцы опыта набрались, техники больше. Техническая база намного шире, еще и помощь из-за... Россия в открытую вмешаться не может. Местность в основном равнинная, опорные пункты реально смогут сопротивляться только в населенных пунктах, но тут опять же уязвимые коммуникации. Перспективы на самом деле не радуют. Надеяться на очередную глупость не приходится.

[Клир]

Да тут не только и не столько в военном опыте дело. Вся нынешняя Укрия - это ж мы в 90-х один в один!
Придурок-президент, иностранные агенты влияния сплошь и рядом, экономический крах, социальный кризис, гражданская война, угроз полного территориального распада... Но никому ж в голову не придет параллель провести.

[этнограф-любитель]

Это мы видим и знаем последствия, а они на волне "Украина над усе" ничего видеть не хотят, тем более с Россией параллели проводить. Украина - не Россия одной фразой если. Свидомость такая же болезнь как и наша Либерализация в 90-е. Вы наверное в курсе как западенцы, что украинские, что белорусские "обоснователи" истории хреновы, зацепились за вброшенную инфу о том, что русские не славяне, а финно-угры и татары, хотя я лично ничего против этих народов не имею и более того соглашаюсь, что есть у нас какая-то часть и их крови, но изначально мы славяне. Делается все возможное, чтобы разобщить по сути один народ. Как - то нерадужно все.

[Клир]

Да, слышала я эту очаровательную версию. И тут можно было бы возразить, что "русский" - понятие наднациональное, объединившее в себе сотни народов, в разное время привитых к славянскому корню... Но для свидомого мозга это слишком сложно.
В общем, со всех сторон прав Николай Викторович: части русских на западных наших окраинах внушили, что они не русские. Но поскольку они все-таки русские, они тоже не сдаются, и заблуждения свои готовы отстаивать до конца с чисто ослиным упрямством.

[этнограф-любитель]

Полностью согласен с Вами, глупо искать в русских чистейшую арийскую (славянскую) кровь, поскольку все перемешалось на еврозийском континенте. Будем надеяться, что жители окраин все же не до конца оторваны от своих корней и рано или поздно захотят докопаться до истины, ведь не может народ жить по придуманной истории - появятся несостыковки, затем и вопросы.

[Клир]

Думаю, все рано или поздно встанет на свои места. Как только влияние пропаганды ослабнет, люди начнут задумываться, а через какое-то время появятся диссиденты, которые понесут в массы крамольную мысль о родстве народов, русском мире, евразийской интернациональности и тому подобном.
Мне только жаль людей, которых укры за это время успеют разными способами угробить в попытках доказать свою не-русскость.

[этнограф-любитель]

Жизнь человека за ценность у нас провозглашает только Конституция, а на деле это инструмент для разного рода упырей, за чьи интересы оболваненные идут на убой с одной стороны и погибают несогласные с другой.
Вообще, если взять все периоды смуты, никогда не обходится без иноземного следа, пользуются нашей какой-то доверчивостью или наивностью, сеют противоречия и недоверие, потом только пользуются плодами, а мы кровью еще ни один десяток лет харкаем, раны зализываем. Когда же восстановимся появляется очередной западный пророк, все знающий и обещающий процветания, и опять мы ему верим и идем брат на брата, и валим друг друга за лучшую жизнь.
Славяне одним словом.

[Клир]

Ваша риторика и уровень владения русским литературным выдает в вас закаленного бойца сетевых фронтов, возможно, занятого в некой профильной сфере либо имеющего соответствующее образование.
Безумно интересно стало, с кем имею честь?

[позывной: Британец]

выдает в вас закаленного бойца сетевых фронтов, возможно, занятого в некой профильной сфере либо имеющего соответствующее образование.

и личного куратора...

[этнограф-любитель]

Честно говоря в переписку вступаю второй или третий раз. После списания на пенсию из рядов доблестного МВД в 39 лет имею неограниченный лимит во времени. Тема пантеона мне интересна, так как помимо сарказма содержит и анализ (пусть в ироничной форме) корней происходящего на Украине. Несколько раз предлагал варианты своего видения проблеммы. По прошлой работе имел некоторое количество командировок в СК регион (МО МВД РФ в Республике Дагестан + сводные отряды МВД Карелии), первый сетевой опыт получил на срочной службе в городе - герое Москве в 1993 году. Личным куратором является мой отец, который будучи офицером ВС СССР, сам имеет богатый опыт межплемянных разборок. Сам я также офицер - майор полиции в отставке(так по крайней мере написано в пенсионном удостоверении). Образование высшее.

[Клир]

necrozed [Defiler-Alpha], не надо конспирологии, коллега. Я ничего подобного не имела ввиду.

этнограф-любитель, ааа, вот даже как.
Ну что ж, тем приятней для меня становится этот разговор.)) В данный сектор интернета люди с опытом работы в подобных сферах редко заглядывают. Ну и вообще контингент тут большей частью давно устоявшийся и преимущественно женский со всеми вытекающими. Так что один плюс от написанных пасквилей лично для себя я по крайней мере вижу - они привели сюда некоторое количество новых интересных людей.)
Что же до анализа происходящего... Мне, признаться, со времен ритуальных скачек на Майдане безумно жаль, что я не психолог. По событиям прошедшего года можно было бы не одну диссертацию написать... Увы, я умею только литературно обрабатывать то, что вижу. Чем и занимаюсь по мере сил и возможностей.
Еще я умею смеяться и смешить. И, как показывает реакция общественности на "Пантеон", от этого тоже есть определенная польза миру.))

[этнограф-любитель]

Клир, у Вас несомненно дар смеяться и смешить. Смеяться может каждый, вопрос, что его смешит? Вы же в своем "Пантеоне" очень ярко отображаете персонажи, пусть через сарказм, но суть Вы передаете точно. Этим Вы и привлекаете внимание к разработанному Вами проекту. Я, совершенно случайно, даже уже не помню каким образом, вышел на "Пантеон" и ознакомившись, сразу проникся данной темой. Судя по количеству отзывов, ни я один, видимо многих затрагивает происходящее. Под именем "гость" пытался подкинуть несколько тем, например - причины миграции, особенности наступательных действий, и видно прижившееся божество Ха-Ля-Ваа. В общем мне интересно с Вами общаться на обозначенную тему. Видно, что Вы сами переживаете происходящее. Ваша сатира, как и моя, как и всех других гостей и этнографов вызвана неравнодушным отношением к по сути братскому народу, и высмеивая определенные черты сегодняшних упорносвидомых, все же надеемся на то, что они не будут новообращенными русофобами, задумаются и вспомнят кто они есть. Да, и еще продолжайте пожалуйста свои исследования, они действительно полезны как с точки зрения поднятия настроения, так и привлечения все большего числа Ваших единомышленников. Надеюсь ничем Вас и преимущественно женский (necrozed особенно) давно устоявшийся, со всеми вытекающими... контингент не обидел. Очень
рад вступить с Вами в обсуждение данной темы,

[этнограф-любитель]

Когда мне подарили коробку конфет, я понял смысл выражения "Единая и неделимая"

[Клир]

Ну что ж, хорошо, если так.)) Должен же и у меня быть хоть какой-то дар.

Я бы не стала называть "пантеон" проектом, хотя теперь, наверное, он и стал таковым. Но о какой-то разработке там и речи не шло. Первая часть - всего лишь моя реакция на ряд просмотренных свидомых дискуссий (вы, наверняка, и сами не раз видели эти дивные опусы о том как великий и ужасный Путин устроил Майдан, Вежливые Люди захватывали детские сады, а ополченцы сами себя обстреливали). Я лично, читая такое, не могу не ощущать себя исследователем, которому папуас в юбке из листьев на полном серьезе излагает свою картину мира, где демоны насылают грозу, под каждой кочкой водятся какие-то чудища, а солнце закатывается за край Земли. Переучивать папуаса уже поздно, но можно записать его рассказы, дабы потешить образованную публику... Потому что иначе начнешь злиться, чего человек разумный не должен себе позволять.

Ааа, так значит, Ха-Ля-Ваа - ваша находка? Ну, тогда мне следует выразить вам особую благодарность за нее. Сама не знаю, как могла забыть про столь чтимое украми божество... А вообще, я из комментариев на разных ресурсах, репостивших "пантеон", насобирала уже приличную подборку дополнений к своему опусу. Осталось найти время и технику чтобы их обработать.
Так что проект, коль уж он стал таковым, непременно будет продолжен. Думаю даже подготовить к Новому Году парочку сюрпризов для читателей. Ситуация ведь на самом деле такая, что невозможно не переживать и не обсуждать ее в какой-либо форме. Пусть это будет сатира, раз уж она внезапно оказалась востребованной.

PS. Коль уж беседа продолжается к взаимному удовольствию, я бы вам рекомендовала зарегистрироваться на дайрях, дабы сделать наше общение более комфортным. А то ведь "этнограф-любитель" - аккаунт общественного пользования.
И сразу вопрос: можно будет обращаться к вам за консультациями по вашему профилю в случае необходимости? А необходимость почти наверняка возникнет в связи с работой над еще одним окололитературным произведением по мотивам текущих событий.

[Tutsy96]

Вы все не понимаете. Под деревней Ило-Ва укры одержали большую победу. О ней спел великий Тым-Чу, и, конечно, потерь не было. А милостивый и добрый вождь Поро-Сё смилостивился над ват-ни и заключил Минский сговор) - просто он очень добрый.
Ну и злоключения бывшего вождя Янука-Овоща действительно достойны отдельной песни.

[этнограф-любитель]

Доброго вам времени суток. Читаю и аж мурашки по коже! Такой первобытной энергией (в хорошем смысле) от вашего труда веет.

Правда, кое-что смущает:
1) Волшебный доспех защищающий зеленых демонов от пуль? Хм, может лучше от стрел, копий и дубин правоверных укров?
2) "...неделимой, самостийной и незалежной, унитарной Великой Укрии и отчислять ваши налоги в деревню КууЕ." По-моему, латинизм "унитарной" тут смотрится несколько чужеродно. Как и "отчислять ваши налоги": какие могут быт налоги и отчисления в эпоху легенд и героев, пардон, хероев? В это время можно либо дань платить, либо подарки жрецам подобострастно и с соответствующим случаю трепетом делать.
3) "Деревня КууЕ" это как-то несерьезно. Ну пусть хоть поселок будет. А еще лучше: священное жреческое поселение с главным храмом светлых богов Эвро.

Ну и предложения есть)
1) Иллюстрация с воином АТО, борющим несметные орды коло-ра и ваа-т-ни: cs620820.vk.me/v620820553/13f67/YXhMmfBtUpE.jpg
2) Клииич-Коо - второстепенное божество укрского пантеона, проводящее души умерших укров из мира живых в мир мертвых, а так же подготавливающее их к важному процессу умиранию (ему приписывается авторство сакрального выражения: "Готовтесь к земле). Так же Клииич-Коо покровительствует некромантам и прорицателям (по легенде он первым начал разговаривать с убитыми во время одного из священных ритуалов Майдана неправедными воинами "ми-ли-цио-не") и является потусторонним заступником и формальным правителем поселения КууЕ.