Мифы и легенды Великой Укрии, новая тема

[Клир]

Тут теперь буду выкладывать "Мифологию", ибо предыдущая запись забита под завязку.

Гии-Вий – демон из свиты Гиир-Киина, брат карлика Мото-Ро, повелитель стальных колесниц в войске коло-раа.
Образ этого существа довольно противоречив и происхождение его достоверно не выяснено. По одной из легенд Гии-Вий происходит из шахчертей, населяющих земли Доон-Баа. Некогда он продал душу трижды проклятому Пуу-Тин, получив взамен власть над стальными колесницами и неистощимый запас настоя листьев дерева чааа, испивая которого Гии-Вий обретает бессмертие. Небесные воины А-тоо многократно убивали его в различных легендах, но в каждой последующей он неизменно воскресает. Известен особой свирепостью, регулярно нарушает Древний Завет Всех Богов Жее-нев, предписывающий почтительное обращение с поверженным противником, и только повелитель всех коло-раа земли Доон-Баа Заа-Хар способен его усмирить.

Заа-Хар – хромоногий демон, возглавивший взбунтовавшихся шахчертей и коло-раа после ухода злокозненного Гиир-Киина обратно в Темный Мир. Известен своим пристрастием к огненной воде и чужому добру. Как при этом ему удается удерживать власть над землями Доон-Баа, в легендах не уточняется.

О-Ба-Маа – Черноликий бог Высшего мира, стоящий выше всех прочих богов, как светлых, так и темных. Много лет ведет он борьбу с коварным Пуу-Тин, насылая на него всяческие несчастья, дабы защитить от зла земли укров. Однажды ему даже удалось порвать Темный Мир в клочки, и лишь колдовством всех темных богов удалось спасти его от полного краха. В небесном царстве Эв-Роо поговаривают, что от вражды Черноликого с Пуу-Тин страдают больше светлые боги, живущие в постоянном страхе лишиться тепла и света из Волшебной Трубы и вынужденные ящиками поглощать плоды дерева яблоо, которые прежде отдавали темным в обмен на листья дерева ла-ве. Но укры считают такие легенды очередной ложью злоязыкого Кис-Эль-Оо.
Именно к О-Ба-Маа обращают свои молитвы вожди племени укров, испрашивая огненных копий и стальных колесниц для светлых воинов А-Тоо.

Ми-Ши-Коо – прославленный герой с Восходных Гор, хранимый всеми светлыми богами вождь дружественного украм племени груу-зии. Он первым из смертных бросил вызов коварному Пуу-Тин и три дня и три ночи храбро бился со всем войском зеленых демонов, и лишь пролетевшая над головой стальная птица злобного бога Раа-Гоз заставила его однажды пригнуть голову. В этот момент и был нанесен герою подлый удар. В результате демоны выиграли войну, а храбрый Ми-Ши-Коо был изгнан с земель своего племени.
Но милостивый О-Ба-Маа не оставили своего любимца в беде и направил его в земли укров, оберегать от темных сил деревню Ооо-Десс. Благодарные жители деревни с радостью встретили своего защитника и поднесли ему в дар превеликое множество нашейных украшений из красного полотна, которые Ми-Ши-Коо любит больше всего на свете.

Ях-Ноо, Ков-Туу и Каа-Раас – легендарные жрецы бога правды Тым-Чуу, вступившие в смертную битву со жрецами прелживого Кис-Эль-Оо. Изображаются обычно в виде трехголовой гидры, обмотанной флагом цветов неба и солнца. Лишь они трое не боятся нести свет истины в зловещий темный Каре-Ма-Алин, и ни насмешками темных жрецов, ни побоями не сломить их веры и решимости служить своему богу.

Легенда о великом голодном стоянии у земли Кырам

Ой вы гой и гей, укры свидомые,
Племя древнее, племя гордое,
Перемогами многими славное,
Человечий род породившее.

То не Смерч бушует над Укрией,
То не страшный Град с неба сыплется,
Не Арматы грозные ползают,
Не летают птицы железные,
Да не рвутся «Калибры» треклятые…
А то вышел в степь добрый молодец
Богатырь свет укротатаровский
Славный Джаа-миль, чтимый украми,
Да богами светлыми принятый.
А и вышел он в степь широкую
Со своей дружиной хороброю,
А сказал Джаа-миль таковы слова,
Что аж сферы небесные вздрогнули:
Ой вы гой и гей, укры свидомые,
Гой и гей, таа-тар, украм родные,
А накажем мы ныне агрессора,
Сотворим яму пакость великую.
А мы станем тут, братия-козаки,
Посреди степи на земле Хеер-Сон,
Ощетиним копья железные,
Баррикады камены выстроим,
Да и ляжем тут телом да душами,
Но не пустим в землю проклятую
Неразумных купцов с Хер-Соонщины,
Что поныне плодами укрскими
Нечестивых кормят предателей.
Пусть помрут, распроклятые, с голоду,
Проклиная Пуу-Тин поганого,
Да тоскуя по времени славному,
Когда славная вольная Укрия
Одаряла их в своей щедрости
Всем, чего сама не имела-то.
Через то Перемога великая,
Снизойдет на всю землю укрскую.

И кричали воины радостно,
И скакали семь ден, жгли покрышечки,
Тормозили телеги торговые,
Наставленья читали погонщикам,
Все про то, как им быть патриотами,
Да про славное укрское лыцарство…
И склоняли безумные головы,
Разумели, да истово каялись.
Да сгружали с возов продовольствие:
Пусть огнем горит, або не демонам!

И настало велико прозрение,
В неразумной той Хер-Соонщине,
А в земле проклятой – уныние,
Тако ж очереди за хлебушком
Да бесчисленные падения
Нечестивых в голодный обморок.
Возрыдали кляты предатели
На колени дружно попадали
Да пришли молить славных воинов
О смягчении злобы праведной.
Таковы слова они молвили:
Ой вы гой и гей, укры свидомые,
Племя славное, племя древнее,
Гой и гей, таа-тар, украм родные,
Не держите на нас гнева лютого!
Вы простите, укры свидомые,
Неразумных тутошних жителей.
То не волей своей добровольною,
А по малому разумению,
Опьяненные пропагандою
Кис-Эль-Оо, трижды проклятого,
Да смущенные чарами темными
Пуу-Тина, зла породителя,
Отреклись мы от рОдной Укрии,
Да пошли к чертям в услужение.
Вы простите нас, укры славные,
Накормите безумцев убогоньких,
Да примите Кы-Рам в землю Укрскую,
Коей принадлежать нам завещано.

Но велик был гнев война славного,
Светлым Баай-Д благословенного.
Отвечал Джаа-Миль предателям,
Да со всей таа-тарской суровостью:
Не видать вам ныне прощения
За великое ваше предательство!
Помирайте, проклятые, с голоду!
А чтоб пуще того вы поняли
Глубину злодеяния вашего,
Да великую силу укрскую,
Да и праведность гнева нашего,
Мы обрубим нити небесные
Что доселе питали вас, грешников,
Тем теплом да светом волшебными,
Что рождает Великая Укрия,
Лишь по укрской великой милости!


Продолжение следует.


ЗЫ. Тащить можно без спросу! Но желательно со ссылкой на первоисточник.

ЗЗЫ. К сожалению, пришлось закрыть дневник от комментариев незарегистрированных пользователей, дабы получить возможность наблюдать статистику. Для тех, кто хочет внести свой вклад в копилку великоукрского фольклора или просто сказать автору что-то приятное, создан специальный аккаунт:
Логин: этнограф-любитель
Пароль: этнограф

запись создана: 16.06.2015 в 22:42

@темы: мифология, творчество по теме

Comments

[Клир]

Antall, да я просто новости внимательно отслеживаю. И дико жалею, что не сама даю их в эфир.
Будете в Москве - просигнальте. Ну и я сама, возможно, таки окажусь в Донецке ближе к концу лета.

[Antall]

Клир, Эээх, в Москве точно не буду. не в этом году точно. Но если ты к нам, пожалуешь - могу с радостью компанию составить по местам боевой славы. Куда пускают, конечно))

[Клир]

Antall, договорились!

[Клир]

agkistrodons, так, ладно, скажи мне что-нибудь приятное, и я успокоюсь...

А критику впредь я желаю слышать всегда, везде и по любому поводу! Будь это фактический косяк или несхождение во взглядах - один хрен!
Вот теперь я выскажу сугубо эгоистично-авторсоке: мне нахрен не нужно мнимое почитание моего мнимого таланта. Я хочу выдавать в эфир исключительно качественный злободневный материал, и в этом смысле читательская оценка принципиально важна, сколь бы субъективной она не была.

[agkistrodons]

Клир,

так, ладно, скажи мне что-нибудь приятное, и я успокоюсь...

Посмотри статистику посещений (а уж статистику пиратства! ) и поймешь, сколько людей интересуется твоим творчеством. Ты отменный автор, даже если мимопроходящие не любят комментировать, не в настроении комментировать, ленятся комментировать

[Клир]

agkistrodons, посещений всего ничего не самом деле. Давно я ничего феерического не выдавала.

[Der Meister Haemmerling]

Легенды уже, похоже, стали флэшмобом! Не знаю, под влиянием ли вашего творчества, или просто слов у людей не хватает, когда глядят на происходящее - одна лишь былинная речь остаётся.
"Сага о подвиге юной девы": made-inussr.livejournal.com/126955.html

[Клир]

Gumisterlap,
Вряд ли это прям по мотивам меня, просто идеи витают в воздухе.))

[этнограф-любитель]

Шедеврально!!!)))) прочитал, все от начала до конца, это мощно)))) Молодец, продолжай в том же духе)))

[этнограф-любитель]

Клир, мое почтение из Ванкувера
Снимаю шляпу перед Вашим талантом!
Утащил ваш опус на Ванкуверский и Сиэттловский форумы после того, как нашел на e-new.su ... жаль, что не нашел раньше...
Хочу вставить свои 2 цента: почему бы Вам не выложить Paypal, Bitcoin account, Web-money или Yandex кошелек для пожертвований бедному художнику?
Я так понимаю, что с книжкой пока проблемы, а кушать хочется всегда... Как говорится, с миру по нитке... дайте куда! К сожалению, у нас реальны только PayPal и Bitcoin.
Целую ручки!

[Клир]

этнограф-любитель, ой! Признаться, я и не предполагала, что моя ауитория может настолько расшириться в географическом плане. тем более, что большая часть пасквилей писалась достаточно давно и в России интерес к ним уже угас. И уж тем более не ожидала подобных новостей из вашего города. Рада, что Канада все-таки еще не захвачена идеологическими братьями диких укров.
А насчет "с миру по нитке"... Мне как-то не приходило с голову совмещать работу на пасквилями с добыванием хлеба насущного - писались они чисто от души, чтобы выплеснуть свои эмоции и повеселить тех, кто переживал в то время то же, что и я. Даже книжка, пока что застопорившаяся, не задумавалась как чисто коммерческий проэкт. Но если и правда где-то существует группа иноземных читателей, желающих помочь, например, автору с приобретением нового рабочего инструмента... Автор, конечно, отказываться не стал бы. )

[Кодзю Тацуки]

Ой да, про блокаду давно надо было сагу ))) Прям просилась )))

[этнограф-любитель]

Пора, к сожалению, подновлять "Мифы"... 16-17 октября 2016 погиб Арсений Павлов...

[Нари]

Нет слов.

[Клир]

этнограф-любитель, да, я уже слышала эту печальную новость...
Что ж, каждая легенда рождалась в определенный исторический период, пусть там она и остается. Если укры вдруг породят новый миф о смерти злого карлика Мото-Ро, я и его запишу.

Нари, в общем-то, можно было ожидать. Хотя, конечно...

[Нари]

Клир

Да уж столько покушений. Очередное удалось. Но все равно...

[этнограф-любитель]

Покойтесь с миром, Арсен и Теймураз.

И пусть бог, если он есть, накажет... нет, не обиженных укров. Пусть накажет тех дятлов, якобы священников, которые сказали, что если я - некрещеный, да еще и еврей, то не могу ставить свечки за упокой их душ. 20 лет не заходил в православные церкви. И еще столько же не зайду. А так хотелось, сам не знаю, почему, поставить. Может сегодня попробую в другой церкви.

[Клир]

этнограф-любитель, ну, священники даже между собой этот вопрос до сих пор не решили, и, думаю, долго еще не решат. Но христианство выросло из иудаизма, а потом ислам - из христианства, следовательно, Бог один. И если уж езиды в православные храмы заходят, как мне говорили, то еврею точно можно.)
Я тоже хочу сегодня-завтра зайти в Сергиеву Лавру. Раньше, когда там бывала, всегда вписывала Арсения в списочек "за здравие", теперь впишу в "за упокой"

[Кодзю Тацуки]

этнограф-любитель Я думаю, вы с богом как-нибудь сами договоритесь, уж Он тебя всяко не оттолкнет. Я вот сколько лет уже договариваюсь, хотя тоже не крещеная (правда, не еврейка, но никому от этого не легче )))

[этнограф-любитель]

Жаль, что здесь нет авторизации через социалки или через OpenID...

С богом я как-нибудь договорюсь, верно.
Не пустить меня в церковь нельзя. Я лишь поинтересовался напрямую, мол, так и так, хочу поставить свечку, всё ж мужики крещеные были, но не знаю, "подействует" ли.
Дурацкий, наверное, был вопрос, но реакция на него оказалась дурацкой без всяких "наверное".

[agkistrodons]

Не пустить меня в церковь нельзя. Я лишь поинтересовался напрямую, мол, так и так, хочу поставить свечку, всё ж мужики крещеные были, но не знаю, "подействует" ли.

В свое время одна из бабулек, что служат в храме, в ответ на аналогичный вопрос ответила мне, что "тех, кто не крещен, бог не видит" - дескать, какой тогда смысл. По поводу "не видит" вопрос философский, но в чем-то она была права: либо крещение и все сопутствующие ритуалы, либо зачем эти ритуалы вообще - почему не ограничиться поминанием вне церкви?

[Клир]

этнограф-любитель, вообще не поняла вас, если честно. Вам в церковь-то вообще надо (вот просто по самоощущению), или за усопших и другие свечей нажгут?

agkistrodons, а вот несогласна! Ритуалы - мишура, придуманная человеком. Тут важно, веришь ли, и во что именно веришь.)
Бог, как говорится, своих узнает.

[agkistrodons]

Тут важно, веришь ли, и во что именно веришь.)

Если человек верит в том числе и в то, что стоит за свечами, поставленными в церкви, то он обычно и крещен. Если нет, то ничто не мешает верить во что-то свое и вне церкви, без свечей. То есть, по идее, проблемы быть не должно - бог, как ты сказала, своих и без свечей узнает

[Клир]

agkistrodons, ага, так согласна.)
Еще важен вопрос уважения к покойному, и к религии, которую он исповедовал. Т.е. я бы приняла участие хоть в еврейских, хоть в мусульманских ритуалах, если бы вдруг обнаружилось, что скончался кто-то из глубоко уважаемых мною приверженцев оных учений. С мыслью, что Бог един, а ритуал - это дань уважения покойному.

[этнограф-любитель]

Клир

вопрос уважения к покойному, и к религии, которую он исповедовал

Именно так.

Как говорил один из моих соплеменников, то "если бога нет, то чего ради его оскорблять? а если он есть, то зачем портить отношения?" - если бога нет, то я просто добавлю несколько рублей в церковную копилку, а если есть - то ребятам на том свете может какая дополнительная плюшка обломится: от меня не убудет, а лучше кому-то стать может.

[Клир]

этнограф-любитель, вот это верный подход к вопросу, коллега!

[этнограф-любитель]

Восхищён вашим монументальным трудом. Захотелось вставить и свои пять копеек.

Прав'ЫйСе'к-Тоор - избранная часть А-Тоо. Первыми из всех А-Тоо устремляются они в битву с Силами Тьмы. Именно эти воины спасли укров в Дни Ужаса, когда восстал из Тёмного Мира Гиир-Киин и воззвал к нечестивому Пуу-Тин, прося наслать на земли Великой Укрии Зелёных Демонов. "Нерушимой стеной встал на восходных рубежах Прав'ЫйСе'к-Тоор, взглядом огненным пронзая тьму, наползающую из края ваа-т-ник, и сжимая в руках пламенеющие мечи. И была битва лютая, и каждый светлый воин сражал одним взмахом меча не менее тысячи врагов, и спешили на помощь остальные А-Тоо, и поспели вовремя. Попали под власть ужасного Гиир-Киина лишь земли Доон-Баа и Луу-Гаа, где ныне мрак и власть Тьмы и Пуу-Тин, а иные земли Великой Укрии остались осиянны светом небесного царства Эв-Роо" - так гласит предание. Внешне воины Прав'ЫйСе'к-Тоор похожи на А-Тоо, однако изображаются обычно не с двумя, а с четырьмя белоснежными крыльями за спиной. Именно этими воинами повелевает небесный воин и полководец Яяш-Роош, у которого, по некоторым источникам, глаза светятся светом, "нестерпимым для каждого, творящего зло на земле Великой Укрии".


Кроме того, я немного удивлён, что автором обойдён вниманием автора ещё один герой укрского эпоса.

Муу-ЗыЧо - великий светлый дух, один из воинов Прав'ЫйСе'к-Тоор, друг и соратник небесного полководца Яяш-Рооша, по некоторым данным - провозвестник учения бога Банд-Эр-Аа. В незапамятные времена сражался с бесчисленными ордами Пуу-Тин в землях ноох-чи ещё в ту эпоху, когда ими не правил демон Рам-Зан. Однако в преданиях, по большей части, описываются не боевые подвиги Муу-ЗыЧо, а дела, свершённые им, когда он принимал человеческий облик и ходил по земле Великой Укрии, искореняя неправду. Известно, что он являлся многим вождям и шаманам Великой Укрии, злоупотреблявшим властью, и наставлял их на путь истинный. Характерно, что, несмотря на часто упоминаемый в сказаниях пламенный меч Муу-ЗыЧо, в тех же сказаниях говорится, что убеждал он вождей только добрым словом и мягким укором. Народная молва именует его Белым, что, по-видимому, имеет своим истоком упоминаемый в преданиях исходящий от него свет. Также предания говорят о Муу-ЗыЧо как о статном высоком воине с тонкими чертами лица, глаза которого лучатся мудростью и снисхождением.